源远流长焦六村

傅乃璋

岐山县焦六村是距周原遗址京当凤雏周城较近的一个自然村落，隶属青化镇，村南边的良田村和北边的徐上村是焦六村下辖的两个自然村落。据史书记载：焦六（留） 村，武王封神农六子于斯，取焦为氐。而《左传》则有“十战，龟焦而来，为烧龟占卜之旧地”的记载。还有一说，焦六由“郊绿”当地人读“六”） 而来，是郊媒踏青，提亲说媒的日子，被后人传为官禖所在地，村南边的良田自然村，是西周时期周王朝的教稼地，当地人也叫“梁前村”或“杨前村”。

焦六村的来源民间也有传说，相传在灶巴窑（今青化镇孙家村安邑村民组） 以西一公里处，住着一位有身份的人，姓焦名六（在兄弟中排行第六），此人年轻时在山西晋城做生意发家，但他身伟心善，粗知风水，深受当地百姓爱戴，十里八乡民众常去问安、朝拜、敬仰，路人遂问：“你们去哪里？”答复：“去焦六呀……”焦六村因此得名。焦六村历史源远流长，这里曾发生过许许多多的民间人文轶事，一些村落古迹至今保存完好……

挖土筑墙  防贼御匪

西周时期，焦六村是比较富裕的一个自然村落，土地肥沃，湖泊荡漾，曾出土大量古代贝壳，百姓生活富有。元、明、清时期，村里有几户大户人家为防止贼匪烧抢，保护全村人民不受侵犯，倾地千亩，牲畜百头，发动百姓踏建城墙。据记载，当时城墙为黄土夯筑，依靠人工挖移土方，就地取土。

焦六村城墙长约三百丈，顶面宽不足一丈，高两丈有余，开设东城门、西城门，十分壮观。当时，经济富裕的傅姓“四大家”“八小家”还建了两层的高楼子，高两丈，和“炮楼”相似，夜晚供家人安全居住。而今村里遗存的“7”字型城壕，就是当年修建城墙时开挖取土的遗迹……

1947年3月，中国人民解放军追歼胡宗南残部，焦六村百姓进城防御，家家户户关紧大门。国民党部队进村后烧杀掠夺，砸门破窗，抢走28头牲口，近百只鸡。解放军围剿国民党部队，激战中击毙一名国民党将军，国民党部队就强行抬走村里一位老人的寿棺，将死者埋在老人家门口的土堆里，第二天又搬运到其他地方。面对国民党部队的兽行，焦六村百姓奋力反抗，村里人称国民党部队为“贼吃鸡”“白眼狼”。

解放军在焦六村停留一天一夜，到村里后，挨户给老百姓做思想工作，见到老人称大伯、大妈，同龄人称大哥、大嫂，看到亲如一家的解放军战士，村民把自家的锅盆碗筷拿给解放军用，战士们把饭做好后，亲手端给老百姓。

据老辈人回忆，解放军到村里后，派两个侦察兵化装成道人，手提墨汁罐，在村民墙壁和庙宇墙壁上刷写宣传标语，村南庄一农户门上就写着“二十年间练兵强，一心要把介石亡，众说世事定太平，十万江山毛泽东。”侦察兵一边刷写宣传标语，一边勘察作战地形，在焦六村西垚崖背上绘制作战地图。当时，在追歼胡宗南残部时，我军一指挥官在村西城门口不幸牺牲，焦六村百姓将军官尸体用芦苇席卷住，埋在村西枸树欮（地名）。几天后，百姓和解放军战士将英雄遗体用白布掩裹，用一匹红马运送到祝家庄镇肖家坡安葬。解放后，人民政府将军官灵骨安放在眉县革命烈士陵园。

民间祭祀  传承周礼

傅姓占焦六村全村人口的90%以上，传说为明代永乐年间从山西洪洞迁徙而来。明万历年间《岐山县志》载：焦六村建有永盛寺，寺院呈四合院，内有钟鼓楼，由东往西建有古戏楼、下殿、上殿等。当时，永盛寺香火极旺，十里八乡的善男信女农历初一、十五来寺院叩拜，祈求安顺吉利。相传正月十三的拜祖会，就是乡亲们拜祭祖宗的小庙会。除此之外，村内还建有药王庙、三皇爷庙、三神爷庙、娘娘婆庙等寺庙。焦六村左、中、右还建有多处祖宗祠堂，殿厅祠堂墙壁绘制二十四孝图。每年大年三十晚上和初一早晨，焦六傅姓、周姓、李姓、张姓家族等都要端上猪头、鸡、鱼、果和五谷粮食等祭品，去祖先祠堂祭拜，一家老小按辈分拜祭老祖宗。拜祖时油灯、蜡烛通亮，锣鼓、鞭炮齐鸣，热闹非凡。祭祀老祖宗行周礼，十分讲究，首先净手，由家族长者携全家老少面对祖宗案一字排开，统一作揖、上香、吊表、奠酒，最后脱帽叩首（磕头），再作揖后退出。晚辈们以敬畏之心，感恩之情，以周公之礼，乡俗礼仪之程序至忠至诚，拜谒祭奠。焦六村民间祭祀礼仪体现了“德、诚、孝、爱、礼、恩”的文化内涵，许多百姓以“德、礼、孝、恩、勤”字起名，多数农家将“德”“孝”“勤”等字刻在门楼、照壁上，挂在中堂大厅，作为家训。至今在焦六村一些农民家里，还保留着“耕读传家”“至德为上”“礼敬为先”“百善孝为先”的牌匾。这些家训、家礼、家规影响教化着一代又一代焦六人。可惜，永盛寺里的塑像、壁画等古迹，“文革”时期遭到破坏，几所大殿和戏楼经过修缮，改建成焦六小学。

三月古会  名闻西北

据现存碑石记载，民国初期，百姓生活贫困，民不聊生。村外几个牲畜交易员嫌贫爱富，穷人的牲畜低价买卖，富人的牲畜高价交易，百姓敢怒不敢言。有一天，村里几户农民和一交易员开玩笑说：“您若在焦六村立个古会，全村人给你立碑、唱戏。”当时，焦六村的交易员在乡亲们的鼓动下，四处协商争取，终于将农历三月三定为牲畜交易会。时任县长为了嘉奖村民立会有功，颁布命令，村里人在交易会买卖牲口不收税，还免收焦六村农业税三年。三月三古会第一年，焦六村以外的村民带着猪、牛、马、驴、羊、鸡等牲口、家禽蜂拥而来，涝池岸边、东西土壕、老城壕边等各处牲畜齐聚，鸣叫攒动，热闹非凡。木材、棺板、布匹、农具交易也十分频繁。交易会上，提亲的、遇面的、说媒的异常活跃，更多的青年男女把在春暖花开的三月三会上相亲定亲，当为人生的荣耀和吉利。据老辈讲，物交会发展到后来，不单陇县、凤翔、麟游、周至、彬县等地客商前来交易， 连甘肃平凉、天水等西北五省客商都来赶会。近些年，三月三古会又添新姿，各类服装、日用百货摊位居多，新蔬菜品种、花卉苗木应有尽有。县乡农业技术专家在大会期间举办果树嫁接管理培训班，现场传授辣椒栽培、奶牛饲养等技术，还给大家发送农业科技资料，受到群众欢迎。青化黑面皮、羊肉泡、大肉泡、荞面饸饹、油炸麻花、油糕等地方小吃随处可见，秦腔戏、大马戏、杂技和儿童游玩设施也吸引了无数小孩和戏迷。会期，焦六村家家亲朋满座，户户喜气盈门，乡亲们热情地为赶会人提供开水和生活用品，村里人忙里忙外，笑容挂颜，不亦乐乎！

业余剧团蜚声乡间

过去，焦六村民间文艺活动十分频繁，一个村就有两处古戏楼——木偶戏楼和皮影戏楼。每年春节、端午、中秋和交流会期，村里两个戏楼就十分活跃，业余演员大显身手，对台戏、影子戏、木偶戏让百姓过足了戏瘾。20世纪四五十年代，焦六村还成立了农民业余剧团。当时，村团支部、民兵连倡导筹建焦六村农民业余剧团，村团支部把团员、青年两年来开城壕和空闲地收获的四石（约500千克） 油菜捐献出来，乡亲们情趣高涨，纷纷捐款捐物，老爷爷们每人捐一条腰带，小孩子捐出压岁钱，青年媳妇把结婚时穿过的百褶彩裙和绸缎衣服也捐献出来，大姑娘剪下长辫子供须生演员做胡须，有手艺的木匠、画匠义务制作道具……新中国成立后，在全村查田定产总结大会上，业余剧团演出《杀庙》《藏舟》等折子戏，引起极大轰动，邻村纷纷邀请剧团到他们村子演出。为了排演更多的戏目，演员们加班加点，道具不够，村子原来耍社火用的头盔、袍子、铠甲、兵器等全部派上了用场，服装不足，就借、改、修，凑合着用。记得当年唱《打镇台》，七品县令王震袍子没有水袖，剧团就用两条白毛巾缝在袖口上，前后心没有“补服”，就用两方手帕缝贴上。那时候，还没有电灯，晚上舞台照明是在台口吊两个老碗，装上菜油、棉花捻子，点燃照亮，以后逐步发展为煤油罩子、草帽灯、汽灯等。焦六村业余剧团演员都是本村本土的农民，花脸演员傅廷江、傅廷干，须生演员令正玉、傅怀成、傅治岐，旦角演员傅清寿（男扮女）、丑角演员傅世明等在当地小有名气。其中，有兄弟同台的周玉明兄弟仨，兄弟搭档的傅清寿弟兄俩，还有一家子合演《打镇台》的傅积玉爷父兄弟。业余剧团的乐队都由多才多艺的本村农民担纲，正式演出只有板胡、二胡和竹笛，比较简单，除了司鼓陈占奎是邀请的，琴师傅德鼎、李生俭用的板胡都是自己设计制作的。剧团负责人傅发田、傅德忠都是村民和演员推选的。鼎盛时期，焦六业余剧团除了排演20多个折子戏外，还排练了《新九件衣》《游龟山》《破宁国》和现代戏《血泪仇》《兄妹开荒》《小二黑结婚》等。

焦六村业余剧团白手起家，边学边演边提高，在岐山、扶风一带名气很大。有一年，青化镇举办物资交流大会，县剧团在东街演出，焦六业余剧团在西街搭台演出，两家唱“斗台”，结果观看业余剧团演戏的群众比专业剧团多得多，焦六村业余剧团台子下面人山人海，掌声、喝彩声一片……

焦六农民业余剧团以业余和义务演出为主，从不索取报酬，灯具、清油都是自己带，不给别人添麻烦，当地群众戏称焦六业余剧团是“贴赔油呀戏”，他们利用农闲或雨天排演戏时，靴子、鞋子不够，有些就光着脚出场，有人又叫“精脚呀戏”。

业余剧团名气越来越大，邀请演出的应接不暇。为了让本村群众看戏，剧团演员和村民一道，移动土方，在村关帝庙外筑起小戏台，每逢大年三十和初一，为村民义务演出，让老百姓尽情享受翻身解放后新生活的甘甜和快乐。

焦六村的历史悠久，人文荟萃，民俗礼仪、家训家风等中华传统优秀文化根深叶茂。受周文化的熏陶，焦六村人厚道、勤俭、智慧、开放、孝亲、耿直的个性魅力突显，为全面建设小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦提供了强大支撑。如今，村上新建了村委会、卫生所、周礼文化园、孝文化广场，村秦腔自乐班、锣鼓队、妇女广场舞演出等群众文化生活丰富多彩。全村硬化了村组街道，家家门口修筑了花坛，铺设了彩砖人行道，村容整洁，道路宽畅，绿树成阴，人民安居乐业，被市委、市政府授予“五星级”新农村称号。

 傅乃璋，岐山县青化镇人，中国先秦史学会理事，中国先秦史学会周公思想研究会顾问，中国民间文艺家协会会员。现任岐山县政协主席。

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